Sorpresa: dedicare la lettera T ad una voce come Tradizione, in un mini-dizionario biblico quale il presente, per qualcuno potrà risultare scelta inaspettata e imprevedibile.
Ma se il lemma lo si scrive con l’iniziale maiuscola e lo si legge all’incrocio del trinomio: evangelizzazione – eucaristia – speranza, allora la scelta potrà riuscire – almeno si spera – ampiamente condivisibile.
Evangelizzazione. È la trasmissione della fede, la questione cruciale della Chiesa oggi in Italia. È un problema appunto di Tradizione. Ora, se “la Tradizione trasmette tutto il Vangelo, dispiegato nell’intelligenza secolare della Chiesa” (Congar), e se essa viene concepita non come trasmissione puramente verbale, ma vitale e reale del nucleo stesso del mistero cristiano, allora la questione della Tradizione riguarda la stessa missione apostolica della Chiesa. Ritorniamo al concilio Vaticano II in un passaggio che riguarda il dinamismo della Tradizione: “Questa Tradizione di origine apostolica progredisce nella Chiesa con l’assistenza dello Spirito Santo” (DV 8).
Eucaristia. Lo Spirito non solo ha parlato per mezzo dei profeti e delle sante Scritture, ma parla ancora: la liturgia è la Tradizione stessa nel suo più alto grado di potenza e di vitalità. In particolare l’eucaristia ha un’eccezionale valore di totalità: trasmette tutto il mistero della fede.
L’eucaristia è il nostro libro di teologia, è l’arca santa in cui “è racchiuso tutto il bene spirituale della Chiesa, cioè Cristo stesso, nostra Pasqua” (PO 5). Nell’eucaristia facciamo il memoriale di Cristo che “nella notte in cui veniva tradito, consegnò se stesso”.
Quando l’assemblea liturgica si scioglie, viene inviata ad iniziare un’altra Tradizione: a trasmettere ciò che abbiamo ricevuto. La missione è trasmissione. Quando si è accolto il dono di un amore spinto fino all’estremo, si sente il bisogno insopprimibile di comunicarlo. O l’eucaristia genera la missione oppure l’eucaristia viene tradita. Quindi o Tradizione o tradimento.
Speranza. La nostra Europa è attraversata da un preoccupante offuscamento della memoria, da cui sono tentate anche le Chiese, e ciò mentre si percepisce un accresciuto bisogno di speranza. Tocca ai cristiani di questa generazione aiutare l’Europa a ritornare se stessa, a riscoprire le sue origini.
Per questo siamo mandati da Cristo a trasmettere il dono grande della santa Tradizione, la radice viva della nostra identità, la memoria vitale del nostro futuro.
Ai cattolici e ai ‘lefebvriani’ papa Francesco ripeteva: “La Tradizione non è conservare la cenere del passato, ma trasmettere il fuoco del futuro”.
Francesco Lambiasi
